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人，之所以为人，正因为人会不断地改造，不停地谋求超越。一部优秀的文学作品也一样。有超越的作品都有着不可比拟的意义。《四世同堂》恰是如此。
《四世同堂》首先是老舍先生个人的超越。《四世同堂》中文版最初发表时，作了大量删节，有人认为是它太悲。但相比于“绝望型”的《骆驼祥子》《月牙儿》和《我这一辈子》，《四世同堂》的主题显然是反抗，这无疑是老舍个人巨大的进步。或许仍有人会搬出书中的种种悲剧加以反驳，但请看，表面上毫无英雄气概的人最后成了胜利者，他们经受了最冷酷、最严峻的摧残与折磨，没有下跪，没有屈服，他们高傲地顽强地站立着，宁死不屈地反抗着。这悲剧，难道不是历史的真面目？老舍先生正是以悲剧的形式，忠实记录下他们的高大。正如年幼的小妞子宁肯饿死也决不吃日本人发的面，绝食身亡，死的悲壮，死的光荣，死的高大。
人民，带着鲜血，顽强地站立着。
国家，带着创伤，骄傲地屹立着。
民族，带着鞭痕，悲壮地生存着。
这抹悲壮的色彩是先生其它作品无法比拟的。
这部小说在人物塑造上独树一帜，成功超越先生的时代。乍一读，本书似无一个核心人物。但细细品来，这正是先生功力之深厚所在。虽无一人突出，但却个个鲜明，每个人，都有英雄般的故事。这不仅超越了老舍自己，更是对此前中国文学的超越。自此，中国文学开始摆脱以“四大名著”为代表的个人英雄主义的影响，走上中国人至今标榜的集体主义之路，有了共产主义气息。这一点，使《四世同堂》在中国文学发展史中的意义无比重要，这，是新的起点。
本书还有一特色是“妙笔”的运用。书中有一笔，为作品带来了超越文学的东西：小羊圈的居民得知日本投降后上街欢庆，他们一下子发现了托着死妞子的祁老太爷与日本老太婆，一股复仇的心理瞬间爆发，气氛极为紧张，长孙瑞宣及时赶到，一脚插到爷爷与老太婆中间，把爷爷安抚回家，并告诉邻居们：“她，这个日本老太婆，是咱们的朋友。”
纵观全书，这是一部揭露与控诉日本军国主义罪行的书。但这一笔，把日本人民与军国主义者划分得清清楚楚。
这又是一部表现中国人民英勇抗争与爱国主义的书，但这一笔，把中日人民的心连在了一起。
据我了解，老舍先生去世后，第一批站出来为他说话的，竟是日本的作家们，就像瑞宣保护日本老太婆一样——他，老舍先生，是咱们的朋友。
这一笔，使《四世同堂》不再是一部普通的小说，而升华为中日仁人志士共同推崇的反战教材，成为了中日民族友好往来的信使，推开了冰封已久的和平之窗。两个民族间的血与泪，变成了笑与爱。
这一笔，价值无穷。
超越，需要有巨大的勇气与超人的觉悟，更需要内心强大的力量。这些，老舍先生都做到了。这所有的一切融合到一起，就成了《四世同堂》，就成了老舍先生心灵的超越。